キリスト教

キリスト教の記事一覧

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原罪とは、アダムとエバの堕罪に由来して全人類が生まれながらに負う「罪のある状態」を指すキリスト教の教義であり、個人が犯す悪い行いとしての自罪・本罪とは区別されます。西洋絵画のアダムとエバの楽園追放の前で、その違いが分からず宗教的背景を読み解けなかった経験は、原罪を知る入口としてとても典型的です。

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カトリックとプロテスタントは、同じイエス・キリストを信じるキリスト教の二大宗派ですが、聖書の権威、救いの考え方、聖職者の呼び方まで、1517年の宗教改革を境にはっきり分かれています。比較宗教学を10年以上学んできた立場からすると、教会で「神父さん」と呼んでよいか迷ったあの瞬間こそ、この違いをつかむ入口でした。

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洗礼は、キリスト教の入信に際して授けられる中心的な秘跡・礼典であり、ギリシア語のバプティスマは本来「水に浸す」を意味します。水で身を清める儀式という見え方の先には、信仰告白を伴ってキリスト教共同体に加わる入信儀礼という核があり、水・信仰告白・共同体加入が一体になっている点を押さえると全体像が見えます。

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新約聖書は、イエス・キリストの誕生後に記されたキリスト教の正典であり、ヘレニズム時代の地中海世界で通じたコイネーギリシア語で書かれた27巻から成ります。福音書4巻、使徒言行録1巻、書簡21巻、ヨハネの黙示録1巻という4つの地図に分けて見れば、巻数の多さで立ち止まりがちな初学者でも、

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トマス・アクィナスは、1225年頃に南イタリアのロッカセッカ城に生まれたドミニコ会修道士で、アリストテレス哲学とキリスト教神学を総合してスコラ哲学を集大成した神学者・哲学者です。

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アッシジのフランチェスコは、1181年頃にイタリア中部アッシジの富裕な織物商の子として生まれた中世イタリアの修道士で、のちにフランシスコ会を立ち上げた人物です。旧市街を歩くと、丘の斜面に張りつくようなサン・フランチェスコ聖堂と、谷を見下ろすサン・ダミアーノ聖堂の距離感が、

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ジャン・カルヴァンは、1509年にフランスのノワイヨンで生まれ、ジュネーヴで宗教改革を主導したルター、ツヴィングリに続く第二世代の神学者である。法学と人文主義を学んだ知識人が、1533年頃の突然の回心を機に福音主義へ転じた経緯は、人物像を理解するうえで欠かせません。

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アウグスティヌス(354年11月13日〜430年8月28日)は、北アフリカ・ヌミディアのタガステに生まれ、ヒッポ・レギウスの司教を務めたキリスト教の神学者・哲学者である。西方ラテン教会で最も影響力をもつ教父とされ、告白神の国を残した人物として、まずその輪郭をつかんでおきたい。

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キリスト教の天使の階級を宗教学的に解説。熾天使・智天使・座天使など9つの位階の意味と、大天使ガブリエル・ミカエル・ラファエルの役割・聖書的根拠を中立的視点でわかりやすく紹介します。

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公会議(こうかいぎ)はキリスト教の最高会議で、三位一体説・ニカイア信条などの正統教義を定め、アリウス派・ネストリウス派などを異端と認定した。325年の第1ニカイア公会議から現代まで、その歴史と意義を学術的に解説。

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聖母マリアはイエス・キリストの母として新約聖書に登場するユダヤ人女性。受胎告知から被昇天まで、カトリック・正教会・プロテスタント・イスラム教での位置付けの違いや、ルルド・ファティマ・グアダルーペの出現事例まで学術的に解説。

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三位一体とは、唯一の神を父・子・聖霊という三つの位格として理解する教義です。まずは「1つの本質としての神」と「3つの位格」という関係図を置き、同時に「三つの神」という三神論でも、「一人の神が場面ごとに役を変える」という様態論でもないことを押さえると、要点が整理され理解の見通しが立ちやすくなります。